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Traditions et Traductions des textes bibliques
Traditions et Traductions
des textes bibliques
L’Évangile arabe selon Matthieu, Marc, Luc et Jean
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Manuel de critique textuelle du Nouveau Testament
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L'Évangile arabe selon saint Luc
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Une ville, un village ou un lieu désert ? Étude sur les lieux variants en Lc 9,10
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Le Codex de Bèze est-il vraiment harmonisant ? L’exemple de l’évangile de Matthieu selon l’apparat du NA28
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Thirty-Six Reasons for Reading Codex Bezae, The value of reading a manuscript
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‘Car la lettre tue, or l’esprit vivifie’ (2 Co 3,6). Variations sur l’histoire du texte et sa lecture
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L’évangile de Marc en copte sahidique. Caractéristiques textuelles de la première traduction (sa I)
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Histoire du Notre Père dans l’Antiquité comme traduction grecque de l’araméen
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Les péricopes de l’Évangile selon Marc en araméen christo-palestinien. Un apport des manuscrits du nouveau fonds sinaïtique
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Le texte vieux latin du cantique d’Habacuc 3,2-19. Texte tiré des Libri canticorum annexés aux psautiers européens et commentaire
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Sept nouveaux fragments d’Irénée de Lyon dans le Commentaire des sept épîtres catholiques de Sargis Å norhali
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Essai d’Editio critica Maior en géorgien. L’Épître de Jacques
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‘Faire captive la captivité’ (Ps 68,19 // Ep 4,8). Le sens d’un isolexisme, de la Bible hébraïque aux Pères de l’Église
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‘Et tous les rois de Zimri’ (JrTM 25,25 ≠ JrLXX 32,25[11]). Une identification impossible ?
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L’homme s’entoure d’un univers sonore
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